Центр Изучения Современности

Centre for Modernity Studies

Политэкономия развития: Надо ли народу сберегать?

Дискуссии, развернувшиеся на разных площадках в рамках провозглашенного курса на модернизацию страны, то и дело затрагивают тему сбережений.

 

При этом дело снижения общественного потребления для ресурсообеспечения намечаемой модернизации объявляется чуть ли не самым важным критическим фактором успеха, а для обоснования данного тезиса привлекается ссылки на опыт индустриализации СССР, или опыт экономического развития стран Дальнего Востока. При этом остается без какого-либо освещения достаточно простой вопрос: если снизить общественное потребление, то кто будет покупать производимую продукцию, да тем более во все возрастающих объемах?

 

И данный вопрос заставляет взглянуть на аргументы сторонников ограничения потребления в стране чуть более внимательней. далее…

Вторая вертикаль

Спустя некоторое время после опубликования независимого экспертного доклада «Модернизация России как построение нового государства» становится очевидным, что наибольший интерес экспертного сообщества вызвала идея «второй вертикали власти». При этом интересно, что в плане критики данной идеи оппоненты прежде всего апеллировали к защите элитной стабильности, к недопущению внутриэлитного раздрая, как будто им известны пути социальных изменений без вызванных такими изменениями напряжений в меняющихся сообществах, а также без конфликтов между задетыми изменениями игроками.

 

В принципе выдвинутая авторами доклада идея имеет своим основанием тот эмпирический факт, что обычное операционное управление устаканенными социальными рутинами требует совсем других навыков, чем управление проектами по изменению данных социальных рутин. далее…

Архетипика коллективных идентичностей

Во все возрастающей степени теоретические модели механизмов таких наблюдаемых феноменов, как «общественная воля», «дух команды», и прочего такого, начинают опираться на понятие «коллективная идентичность» (КИ). Очевидно что, являясь одним из базовых элементов социальности, КИ людей должны были возникнуть на каком-то этапе антропогенеза, вследствие чего имеет смысл ожидать, что они могут иметь какую-то общую архетипическую структуру. Данное эссе посвящено обсуждению варианта подобной структуры, и связанного с ним круга вопросов. далее…

Теория российской коррупции конца 20-го – начала 21-го вв

Данная работа была выполнена как заявка на конкурс философских проектов на тему: «Философия государственной службы и противодействие коррупции». далее…

Коагулят: общая теория социального слоя

Текст является переработанным и дополненным вариантом эссе [1]

 

Коагулят формируется из тех индивидов, которыев принципе не согласны с тем местом в социуме, которое им определено существующим активом в рамках общественного устроения. Основная причина конфликта этих людей с обществом заключается в том, что, не обладая требуемыми способностями, они предъявляют повышенные претензии по своему общественному положению. Отказ общественной системы в удовлетворении данных претензий и поддерживает механизм их коагуляции, то есть отторжения от общества и замыкания в своем узком кругу. далее…

Проблемы элитного консенсуса в России 

 

Реферат к заявке на грант Фонда «Центр политической философии» на исследования по проекту «Проблемы элитного консенсуса в России» (в рамках темы 3: Развитие / конструирование политической идентичности в современном обществе: возможности и ограничения. ) – январь 2009 – в легком сокращении.

далее…

Структура общества Позднего Модерна

 

Главная составляющая общества Позднего Модерна выявляется при анализе работ западных обществоведов и философов, в которых они изучают «нежелательные» тренды современного западного социума. Утрированный образ этой составляющей был представлен американским фильмом «Матрица». Это именно то, что Б.Г. Капустин обозначил термином «новый деспотизм» [1], проследив формирование концепции по трудам Фергюссона, де Торквиля, Вебера, Шумпетера, Фуко. Данная подсистема современного общества (я буду также называть ее матрицей, чтобы привязаться к сильному образу, сформированному фильмом) заточена на то, чтобы делать людей счастливыми, довольными собственной жизнью. С этой целью общество старается создать условия для максимально возможного удовлетворения разнообразных желаний людей, и, что особенно не нравится критикам, оно старается взять под контроль формирование желаний людей. Матрица по сути своей является набором рутин, то есть результатом предельной рационализации человеческого общежития в его современном варианте. В матрице люди ставят себе цели из уже известного и далее…

Структурирование эпистемы: «великие рассказы»

Введение

Накопленные обществом знания в вербализованной своей части обычно хранятся в виде множества текстов.  При этом каждое общество определяет свои подходы к структурированию данной «библиотеки». [1] Обычно часть текстов определяются как священные, другая часть назначается основой для обучения новых поколений.  Существуют тексты, которые отодвигаются на обочину общественного сознания, вплоть до их забвения.  Какие-то тексты могут быть, однако, «выдернуты» с периферии и заново введены в центр дискурса. 

далее…

Методические замечания

О базе методического выбора. При рассмотрении общих закономерностей эволюции человеческой эпистемы – библиотеки текстов с зафиксированными в них знаниями людей [1] полезным оказывается выделение «великих рассказов», или мета-рассказов (Ж.-Ф.Лиотар) [2] – базовых идей, задающих структуру библиотеки. Переформатируя подход Лиотара, мы можем выделить в Современности/Модерне [3] следующие основные мета-рассказы политико-социального направления:

  • Эмансипация / освобождение человека;
  • Развитие / прогресс;
  • Системность;
  • Продуктивность / эффективность;
  • Многообразие / парология;
  • Телантропия (Всестороннее развитие личности).

  далее…